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No: COLUMN201601001 작성일자: 2016-01-03 조회수: 798
성령님의 인치심을 받으라 (계 7: 3)
구약과 신약에서 인침에 대하여 각1장의 성경 분량을 할애합니다.(겔 9, 계 7장)
그런데 하나님께서 천사들에게 인침을 명령하실때는 신,구약 동일하게 심판의 직전입니다. 그렇다면 우리는 인침이 우리가 알고 있는것 처럼 구원받은 표로써 우리가 하나님의 자녀라는 사실을 인식하는 정도가 아니라 상당한 믿음과 환난 가운데서 순교하기까지의 확신에 이르게하는 체험을 통한 증인의 믿음까지를 말한다는 것을 금방 알수 있습니다.
그러나 오늘날 개혁주의 교회는 믿는자는 누구나 인침을 받았다고  성도들을 안도시킴으로서 증인으로서의 삶을 포기하더라도 충분히 구원받는다는  잘못된 구원의 교리를 전하고 있습니다. 즉,환난시에 순교하는자만 구원 받은다면 비환난시에도 그 정도의 믿음을 가진자가 구원 받기에 합당한 자라는 것은 하나님의 공의에 맞는 것입니다. 십자가 우편 강도의 경우를 예를 들고 나오면서 부끄러운 구원을 언급할수 있으나 그는 죽음의 극심한 고통에서도 자기 동료에게 예수님을 증거했다는 사실을 우리는 간과하는 것입니다.
이제 성경에서 말하는 인침을 알아봅니다.

1. 인침이란? - 소유를 나타냅니다. 인친자의 권위를 나타냅니다
.
2. 인치는 곳은 ? - 이마입니다 - 영적 이마입니다. 이마는 몸에서 글을 올 바로 쓰면서 동시에 다른 사람에게 숨길수 없는 곳은 이마입니다. - 성도의 삶
 에스겔 9:4 -여호와께서 이르시되 너는 예루살렘 성읍중에 순행하여 그 가운데서 행하는 모든 가증한 일로 말미암아 탄식하며 우는 자의 이마에 표를 그리라
 계시록 7:3 - 이르되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무들을 해하지 말라 하더라
계 14:1 -또 내가 보니 보라 어린양이 시온 산에 섰고 그와 함께 144,000명이 서 있는데 그들의 이마에 어린양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라 
계시록 22: 4- 그의 얼굴을 볼것이요 그의 이름도 그들의 이마에 있더라

3. 무엇이라 인치는가? - 예수님과 하나님의 이름 - 예수님의 십자가 속죄만을 통하여 창조와 심판의 권위를 아버지 하나님께 나아가는자라는 표식임.
계 14:1 -또 내가 보니 보라 어린양이 시온 산에 섰고 그와 함께 144,000명이 서 있는데 그들의 이마에 어린양의이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라 
계시록 22: 4- 그의 얼굴을 볼것이요 그의 이름도 그들의 이마에 있더라

4. 누구에게 인치는가? - 인침은 주체는 하나님이사고 우리는 수동적입니다.

가.시대의 죄악을 보고 우는자 - 겔 9:4
나. 하나님의 종들 - 계 7:4
다.영생하는 양식을 나누어 주는자 (예수님과 그의 말씀을 나누어 주는자들) 
    요 6:27- (예수님께서 말씀하시기를) 썩을 양식을 위하여  일하지말고 영생하도록       있는양식을 위하여 일하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하       나님께서 인치신 자니라
라.기름부음을 받은(성령충만세례)을 받은자 - 고후 1:21-22- 우리를 너희와 함께 그       리스도안에서 굳건하게 하시고 우리에게 기름을 부으신 이는 하나님이시니 그가      또한 우리에게 인치시고 보증으로 우리 마음에 성령을 주셨느니라 
마. 말씀을 듣고 믿는자 - 엡1:13 - 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의     복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령의 인침을 받았느니 ( 구원 받은후 인     치심)

5. 결론 - 믿는자는 두 단계가 있습니다. 이는 성령 세례에서 이미 다루었습니다. 
첫째는 말씀을 듣고 성령님의 도우심으로 그 말씀을 믿는것입니다. 이는 구원의 단계입니다. 이때부터 성령님은 우리안에 거하십니다(내주 하신성령- 성령구원세례). 
둘째는 성령님께서 위로부터 충만하게 임하셔서 우리의 삶을 전적으로 주관하시는 단계입니다.(성령충만세례) . 이 두 단계가 있다는 것은 베드로의 삶이나 사마리아 교회와 에베소 교회의 설립 단계에 너무나 명확히 나와있습니다 (행2. 8., 19장) 
그리고 오늘날 교회에서도 성도가 3부류로 나뉘어 있는 것을 볼수 있습니다. 
첫째는 이제 인도되어 온자로 아직 복음의 전도를 받고 있는 세상에 속한자입니다. 두번째는 구원의 확신은 있으나 하나님 나라보다는 자기의 소욕 채우기에 우선하는 자입니다. 이는 육적 크리스찬입니다. 마지막 
세번째 단계는 오직 하나님의 나라 확장에 촛점을 맞추어 하늘의 소망만을 가지고 사는자입니다. 이들를 영적 크리스찬이라고 합니다.
따라서 이 땅 성도의 믿음의 장성함이란 성령 충만한 세번째 부류라고 할수 있습니다.
이들의 공통점은 베드로가 마가의 다락방을 거친 것처럼 언젠가 한번은 오순절 다락방의 체험을 했다는 것입니다. 이 들만이 증인이요 순교의 삶을 살수있어서 환난을 통과할수 있는 믿음이 있는자들입니다.
오늘의 주제인 성령님의 임치심은 바로 이들을 지칭하는 말입니다. 예수님께서 당신이 하나님으로부터 인치심을 받았다는 사실은 성령의 인침이 구원이나 성화와는 직접적인 관계가 없다는 사실을 증명합니다.
모두에게 중요한 것은 성령의 인침을 받은자만이 자기의 구원의 확신을 가질수 있다고 롬 8: 14-16에서 증거합니다.
때로 이런 말을 듣습니다.  "구원을 확신한다는 것은 오만 한것이다 우리는 죽어봐야 알고 구원은 하나님의 주권이기 때문이다" 라고. 그러나 이것은 겸손한 것이 아닙니다.
이런 분은 다음의 3종류의 하나입니다. 
첫째로 구원은 받지 못하고 아직도 자기의 선행이 구원에 수단이라고 믿든지  
두번째로 구원은 받았으나  인침이나 성령충만의 체험이 없든지 
세번째로 일부러 겸손한체 하든지 입니다. 그러나 하나님께서는 이 셋중 하나도 기뻐하지 않고 사탄의 과녁이 될수 있습니다. 왜냐하면 롬 8:16에 성령하나님께서 우리 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인것을 증거하시고 계시기 때문입니다. 우리가 부족하다고 생각하는 것은 구원이 아니라 천국에서의 상급이 적을 것이라고 겸손 한것은 아릅답지만 구원을 확언하지 못한다면 문제가 심각한 것입니다. 구원은 신분의 변화이고 싱급은 천국에서의 지위의 고하이기 때문입니다.

롬 8:14-16- 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖노라 성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언 하시나니

모두 성령충만세례를 받아 성령님의 인치심안에 거하시기를 바랍니다.

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