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No: COLUMN201604005 작성일자: 2016-04-10 조회수: 564
기념 하라 - 눅 22: 19
성경은 기록된 말씀입니다. 
예수님께서는 살아계신 말씀이고, 성경은 기록된 말씀입니다. 
예수님께서 성육신 하셔서 이땅에 인간의 몸으로 오신 것은 말씀을 눈으로 보고 손으로 만질수 있도록 하신 특별한 계시입니다. 
그러나 몸으로 계신 예수님은 3차원의 한계안에서 시간과 공간의 제약을 받으셔야 하기때문에 계시의 한계성을 갖고 계셨습니다. 
이 한계를 극복한 최종의 구원의 사역이 첫째는 말씀으로 사는 것을 보여주신 예수님의 인자의 삶이고, 두번째는 우리가 그 본대로 살수 있도록 도와주시는 성령님을 보내주신 것입니다.

그래서 우리는 기록된 말씀을 통하여 예수님의 삶과 교훈을 열심히 공부해서 그 말씀대로 살도록 노력해야 하는 것입니다.
그런데 우리가 구원의 삶을 살면서 때로는 하나님의 은혜를 잊을때가 있는데, 하나님께서는 이를 방지하기 위해서 몇가지를 기념하라는 말씀을 하셨습니다.

첫째는 이스라엘 백성이 이잡트의 종된 생활에서 구원되는 사건의 중심에 있는 유월절 어린양의 피를 기념하되, 근신하며 절제하며 1 주일간을 기념하라는 것입니다.
이 명령이 신약 시대에는 예수님께서 피를 흘리신 십자가를 기념하라는 것이 되었는데,곧 성찬식입니다. 신약 교회가 세례식을 하면서는 반드시 성찬식을 해야되는 근거가 됩니다.
그래서 주님께서 성찬식은 "기념하라" 하고 명령하셨습니다.

둘째는 안식일, 유월절 등의 정례적인 절기를 기념하라고 말씀하셧습니다.
이 절기 제사는 죄인들이 드리는 5대 제사와 상관없이 드려져야하는 제사입니다.
이 정례적인 제사가 신약 시대는 정기적인 예배로 예배 모범에 규정을 해놓았습니다.
요즘에 교회들이 하나님과 약속한 정기 예배중 일부를 생략하거나 축소하는 관행이 생기고 있는데, 이는 구약으로 적용한다면 정례적 절기 제사를 생략하는 것으로 백성이 방자하게되는 지름길입니다. 
이 방자해진 구약 백성은 결국 죄에 빠져 포로 심판을 받았습니다. 
자원해서 드리는 새벽 기도나 감사 예배등을 강제 규정이 아니지만 기념 절기는 강제적 제사의 성격이 있습니다. 
형식적 제사는 받지 않지만, 아예 안드리거나 우상에게 제사하는 것보다는 낫습니다.

세째로 성도의 모범적이거나 방자한 삶의 표를 기념하라고 말씀하셨습니다.
모범적인 삶은 신앙 성숙의 기념이요 죄를 짓는 방자한 삶은 경외의 본입니다. 
전자는 요단강 도하의 돌단과 요단 동편에 세운"엣"이요, 신약 시대에 주님께 향유를 부은 마리아의 사건이며, 후자는 고라 반역의 결과물인 향로와 아론의 싹난 지팡이 등 입니다.
요즘에 교회 예배실에서 십자가를 떼어내고,성도의 목에서 십자가의 목걸이를 떼어내고 있는데, 제 개인의 생각으로는 떼어 낼것이 아니라 교육을 제대로 하여 기념물로서의 가치를 두는 것이 옳다고 봅니다.
이스라엘 백성이 광야의 놋뱀을 히스기야 왕시대 까지 우상으로 섬긴 것은 이스라엘 백성에 교육이 전혀 없는 결과라는 것은 모두가 알고 있습니다. 
작은 것을 위하여 큰 것을 버리는 결과입니다.

네째로 성도는 하나님을 떠나면 자신의 기념물을 세웁니다.
하나님의 성민인 이스라엘 왕중에 사울왕과 반역자 압살롬은 자기를 위한 기념물을 세웠습니다.
요즘에 대형 교회- 이 단어는 존재할수 없는 단어이지만 - 에서 추구하는 건물의 대형화, 다양화 (기도원,수양관등), 고급화....등이 자기를 위한 기념물이 되지않기를 기도할 뿐입니다.

우리가 하나님을 기념하고 경외 할때에 하나님께서는 우리의 이름을 "하나님의 기념책" 에 기록하신다면서 구약의 마지막 책인 말라기는 말씀하십니다.

말라기 3:16 - 그때에 하나님을 경외하는자들이 피차에 말하매 여호와께서 그 것을 분명히 들으시고 여호와를 경외하는자와 그 이름을 존중히 여기는 자를 위하여 여호와 앞에 있는 기념책에 기록하셨느니라

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