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No: QA201501000006 작성일자: 2015-01-21 19:56:50 조회수: 716
작성자 EZRA SCHOOL  
제목 법궤를 발견했다는 인테넷을 접하면서..

최근에 법궤(언약궤)의 발견에 대한 인터넷을 저도 봤습니다
그 진위는 저도 잘 모릅니다
그러나 성경이 말씀하시는 법궤에 대한 구절을 보면서 정리해보겠습니다

1. 법궤는 이스라엘 백성에게 율법을 주시기 위해 하나님께서 임하시는 장소였습니다
모세에게 "내가 너를 거기서" 만나시겠다고 말씀 하셨으며, 또한 법궤가 성막안 지성소
에 안치된후에 말씀 하신 대로 모세를 그 곳에서 만나셔서 레위기를 비롯한 율법을
음성으로 들려주셔서 기록하게 하셨습니다
- 이 부분은 관련 구절이 너무 많아 인용을 생략합니다

2. 모세는 가나안땅에 들어가기전에 돌아가셨습니다.
율법이 완성되었기 때문입니다.
법궤는 여호수아와 함께 요단강을 건너서 길갈에 성막과 함께 모셔졌습니다.
이때부터는 대제사장만 대속죄일에 (7월 15일) 지성소에 들어가 법궤를 볼수 있었습니다.
왜냐하면 "짐승의 피"를 뿌려야 하기 때문입니다. 지금은 예수님의 피 이후시대입니다

3.법궤는 사무엘 시대에 블레셋에 빼앗기고 7개월을 블레셋땅에 있다가 유다로 돌아온
뒤에70년을 성막이 아닌 개인집안의 관리를 받다가 다윗이 왕이 된뒤에 예루살렘으로
모셔오고 솔로몬 성전이 완성되자 성전에 안치됩니다.
여기 까지 정리해보면 법궤의 최대 사명은 하나님의 임재와 율법의 계시였습니다
그런데 이스라엘 백성은 법궤에 대한 미신적인 신앙이 있어서 사무엘(엘리 제사장)시대에
전쟁에 모시고 나간 것입니다.여리고성이 무너질때 법궤때문에 무너졌다고 생각을 한 것
입니다. 사실은 믿음때문에 무너진 것입니다

4. 그 뒤로 성전은 여러번 전쟁의 수탈을 당했습니다
만일 이집트나 앗시리아 ,바밸론 침략시에 법궤가 그 곳에 있었다면 당연히 1순위로
가져갔겠죠. 지금까지 아무도 모릅니다.여러가지 설만 있습니다.

5. 법궤의 실물을 마지막으로 언급한 왕은 남유다의 요시야왕입니다 역대하 35:3절에
그는 멸망 40년전쯤 법궤를 더 이상 옮기지말고 하나님의 전에 머물게하라고 명령
합니다. 이유는 법궤가 전쟁터에 나가도 전쟁에서 지는 것을 보고 전쟁의 승패는 오직
믿음에 있고 법궤의 마땅히 있을 장소는 성전이기 때문입니다.
이 때의 법궤는 모세 당시의 법궤가 아닐것이라고 봅니다. 그들은 법궤없는 성전은 생각
할수 없기때문에 반드시 만들어서라도 모셔야 했울것입니다.
그러나 그 마저도 바벨론에 예루살렘이 망할때는 성전을 아예 파괴했고 제사를 폐했습
니다. 바렐론에서 돌어온후는 모든 백성이 법궤가 없어진것을 알았기 때문에 성전에
다시 놓을수가 없어서 큰 돌을 놓았고 대속죄일에는 향로를 돌위에 놓았다고 전해집니다.
AD 70년에 로마의 티토장군은 다시 성전을 부수고 모든 성전 물건을 탈취했습니다.
그리고 이 사건을 로마의 "티토개선문"에 부조를 했는데 언약궤의 모습이 없습니다.

5. 예레미야(바벨론 침략시 선지자)는 예레미야서 3:16에서 바벨론 회복된뒤에는
아무도 법궤를 말하지도 않고,생각하지도 않고,찾지도 않고,다시는 만들지도 않을 것이라
고 예언 했습니다.
법궤의 사명이 끝났기때문에 율법(말씀)중심의 신앙 생활을 하라는 것입니다.
말씀대로 에스라,느헤미야 시대는 말씀이 완성되고 말씀 중심의 부흥이 있었습니다.

6.지금 법궤를 들먹이는 사람은 유대인들입니다. 그들은 다시 성전 시대로 돌아가서
메시야(그리스도)를 기다려야 한다는 것입니다
그리고 인터넷에서 지금 법궤를 찾았다는 사람은 안식교인으로 알고 있습니다.
그들은 구약의 율법의 일부를 옹호합니다.

7. 결론적으로 법궤를 찾는다해도 예수님을 그리스도로 믿는 우리에게는 아무런 영향이
없습니다. 건물 성전은 더 이상 의미가 없고 우리의 마음이 성전이고 법궤 대신 성령님
께서 우리 마음의 성전에 오셨기 때문입니다
이 부분을 자세히 기록한 것이 "히브리서" 입니다

법궤를 찾았을수도 있습니다. 문제는 전혀 기독교와는 관계가 없고 유대교와 율법을
중요시하는 사람들에게는 좋은 소식일수 있습니다

감사합니다. 이상 으로 답변합니다.


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