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No: STUDY201303023 작성일자: 2013-03-08  조회수: 598
아브라함을 통해본 믿음

1. 말씀을 듣고 칭의를 받았습니다.

창 15:6-아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고-- 라고 기록 되었습니다. 15장 1절에 " 여호와의 말씀이 환상중에 아브람에게 임하여"라고 기록되어 있습니다. 이 말씀을 듣고 이 말씀을 믿었습니다. 
요한 복음 1장에 말씀이 곧 하나님이요 이 말씀이 인간의 몸으로 오셨으니 이 분으 곧 하나님이라고 명시되었습니다. 
 따라서 성경에 기록된 하나님의 말씀과 예수님이 이땅에서 어떻게 살으셨는지를 공부하는 것이 필요합니다. 그러나 여기서 멈추면 않됩니다. 
알고 있는 어떤 말씀이 지금 나에게 개인적으로 하는 말씀인가를 기도를 통하여 마음에 들어야하는 것입니다.
여기서 아브람은 의롭게 여기셨다고 하신 것이지,그가 의로워 졌다고 하지 않으셨습니다.
그가 의로워 졌다면 이 사건후로 아브람은 전혀 죄와 허물이 없는 삶을 살아야 했을 것입니다.
그러나 이후로도 아브람은 많은 실수를 합니다. 이것은 무엇을 생각나게 합니까? 바로 우리의 구원을 생각나게하는 것입니다.
우리가 예수님을 믿고 구원을 받았지만 (칭의를 받았지만) 이땅에 사는 동안에 실수를 하는 삶을 사는 것과 같습니다.

2. 할례를 행하였습니다.

 창세기 17장 에 이르러 아브람이라는 이름을 아브라함 이라는 이름으로 여러 민족의 아버지가 될 약속을 주시면서 언약의 표시로 할례를 행할것을 명령하셨습니다.
이에 아브라함은 이름을 바꾸고 할례를 행하고 같은해에 이삭을 사라가 잉태하게 됩니다. 
드디어 약속이 씨앗인 이삭을 갖게되는 것입니다. 이때 이미 종으로부터 태어난 이스마엘은 14세가 됩니다.
그러나 이는 할례 전에 잉태된 율법으로 상징되는 약속의 자녀가 아니므로 나중에 집에서 쫒겨가게 됩니다.
할례는 하나님 백성이 된 표시입니다. 신약 시대에 세례 요한으로부터 할례가 세례로 변하게 되는 것은 봅니다.
여기서 반드시 집고 넘아가야 될것은 아브라함은 이미 "칭의"를 받고 그 뒤에 포피를 베어내는 몸의 할례를 받았다는 것입니다.
그런데 이스라엘인들은 보이지 읺는 마음속이 "칭의"는 아랑곳 하지않고 보이는 육신의 할례만을 행한다는 것이 문제였습니다.
구약에도 할례는 두가지입니다. 마음의 할례와 몸의 할례입니다.
신명기 10:16에서 모세는" 그러므로 너희는 마음에 할례를 행하고 다시는 목을 곧게하지 말라" 라고 경고 합니다. 
따라서 신약시대에도 할례에는 두가지가 있고 할례 에도 조건이 있습니다.

첫째로 조건이라함은 마음으로 의 "칭의" 곧 믿음이 있어야 세례를 줄수 있다는 것입니다.
자발적인 믿음의 고백이 없이 할례를 행하는 것은 이스마엘처럼 나중에 아버지 집에서 쫒겨납니다.
할례를 받았으니 아버지 아비라함의 자식 곧 상속자인줄 착각하고 있던 이스마엘은 이삭이 젖을뗄때 쫒겨나고 맙니다.
지금도 세례를 받았다고 그래서 구원 받았다고 착각을 하며 신앙 생활을 하게된다면 그에게 세례를 베푼 사람은 나중에 그에 대한 댓가를 지불해야 할것입니다. 

둘째로 신약 시대에 할례가 두가지라함은 물세례와 성령의 세례 라는 것입니다.
물세례는 육신의 할례요 성령의 세례를 마음의 할례인것입니다.
즉. 말씀(예수님)이  마음속에서 성령으로 풀어져 적용되어 구원의 확신을 가지는 것이 성령의 세례요 , 이 것이 곧 구약의 마음의 할례 입니다.
이 를 확인하고 물세례를 주어 하나님의 백성이 된 것을 세상에 공표하는 것입니다.
여기에서 흔히 사도행전의 마가의 다락방에 임하신 성령의 임하시는 (명칭은 성령 세례, 성령임함. 부어 주심,,, 상관 없음)  장면들과 혼동을 하는 것 같습니다.
잠시 간략하게 살명하자면 구원에이르는 성령의 세례는 니고데모에게 말씀하신 보이지않는 바람 같은 성령님이십니다.
그러나 예수님과 사역을 교대하신 성령님은 일하시는 성령이시고 볼수도 있고, 느낄수도 있는 거센 바람, 불 같은 성령님이시고 , 이분이 사람에게 임하시면 은사들이 나타나는 것입니다.
그러므로 은사가 내게 속한 것이 아니고 하나님의 것인 것입니다.
베드로는 마가의 다락방에도 있었고, 모여 기도하여 진동하 던곳에도 있었고 ,고넬료 집에 성령이 임하는 곳에도 있었지만, 그는 벧전 1:23 에서 사람이 거듭나는 것은 " 살아 있고 항상있는 하나님의 말씀"으로 된다고 신앙 고백을 하는 것만 보아도 명백합니다.
  바울도, 사마리아 성 전도에도, 아볼로에 대한 설명도 이를 뒷받침하고 있습니다.
 오늘날 우리는 이 땅에 임한 천국의 삶을 살기 위하여는 구원에 이르는 성령님의 내주도 있어야 하지만, 힘있는 자가 침노하는 천국에 삶을 살기위해서는 성령의 세례를 매일 추구하는 삶을 살아야한다는 것입니다.

3.하나님을 경외하는 삶을 살았습니다.

창세기 22장 에서 하나님은 아브라함에게 이삭을 번제로 드리라고 말씀하십니다.
아브라함이 모리아땅으로 가서 이삭을 묶고 칼로 찌르려하자 하나님은 " 네 독자를 내개 아끼지 아니하였으니,네가 나를 경외하는 줄을 아노라" 하고 말씀하셨습니다.
첫째는, 이제 하나님께 드려야 하는 믿음입니다.
 아브라함은 이삭에게 칼을 대려는 순간 이미 마음으로는 자식을 번제로 드렸고, 하나님은 그 마음을 이미 받으신 것입니다.
우리는 나 아닌 다른 사람이나 사물을 사랑하는지를 알아볼수 있는 방법은 그에게 베푸는 것이 즐거운 것이냐하는 것입니다.
둘째로 이제 이삭은 아브라함의 가문의 번식을 넘어서서 하나님의 백성을 이루는 하나님 가문의 조상이 됩니다.
우리는 참으로 하나님을 섬길때 시편 2:11의 "여호와를 경외 함으로 섬기고 떨며 즐거워하는" 말씀을 잊으면 안됩니다.
이 것이 인간이 하나님을 아버지라 부를때 육신의 아버지와 다른 개념으로 설정되아야하는 것입니다.
하나님의 말씀을 흥정하지말고 순종하므로 섬기고 찬송을 하되 자아에 도취되어 사탄의 놀이감이 되지말고 즐거운 찬양을 오직 하나님이 좋아서만 올려드랴야 한다는 것입니다.

이제 결론을 맺어봅니다.

우리는 성령님의 도우심을 받아 먼저 마음으로 믿어 믿음에 이르고, 물 세례를 받아, 즉 입으로 시인하여 구원에 이르고, 성령님과 동행하므로 이 땅에서도 천국의 삶을 누려야 한다는 것을 믿음의 조상인 아브라함의 생애를 통해서 하나님의 일하심을 알았습니다. 우리도 이러한 삶을 살도록 성령님께 삶을 내어드리자는 것입니다.  아멘

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