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- 1 창세기

No: STUDY201303042 작성일자: 2013-03-29  조회수: 582
아담의 가죽옷은 어떻게 만들어 졌을까?

죄를 지은 인간은 하나님을 피하는 것이 상책이라고 서늘할때 숨었습니다.
상천하지에 하나님을 피할데가 있을까요?  없습니다.
숨을수 밖에 없는 것은 , 무화과로 만든 옷을 입고 하나님을 만나는 중에 잎이 시들어 부끄러움(죄)가드러나면 그 자리에서 죽기 때문입니다.
 
마치 어두움이 존재하다가 전기불이 켜지면 즉시 사라지는 이치와 같습니다.
하나님과 천국에는 죄의 그림자도 없습니다.
아담과 하와도 이것을 알기때문에 하나님의 낯을 피하여 숨은 것입니다.

죄인은 스스로 하나님 앞에 갈수 없습니다. 
하나님을 안 보는 것이 살길(구원) 이라고 생각하게 됩니다.

그러나 하나님은 그렇지 않습니다. 
그들을 만나고 회복시키고, 같이 있기를 원하셨습니다.
그래서 생각하신것이 오랫동안 시들지 않고 낡아지지않는 가죽옷입니다.
가죽옷을 입으면 오랫동안 입을수 있을 뿐아니라, 갈아 입어야 할때를 알수 있고,
또 새 옷을 만드는 동안 헌옷을 그런대로 입을수 있습니다.
가죽옷을 입으면 하나님 앞에서 항상 있을수 있다는  이야기입니다.

하나님께서 이 제안을 하시고 아담도 이를 수락하였습니다.

그런데 이 가죽옷을 누가 어떻게 만드느냐? 하는 것입니다.
이 과정을 레위기 제사법을 통하여 알아보겠습니다.

레위기는 히브리인에게 내려오는 제사법을 성문화 한것입니다.
아담도 아브라함도 이삭도 야곱도 요셉도 모세도 애굽치하의 이스라엘 백성도 
이 제사법을 지켰습니다.
이 제사법은 하나님께서 아담에게 알려주셨고, 가인은 이 제사법을 무시했기때문에
대속의 원리를 모르는 불신앙으로 제사가 열납이 안되었습니다.
가인의 곡물 제사는 반드시 다른 희생 제사와 같이 드려야 열납됩니다.

1. 가죽을 마련하기위해  아담은 동물을 죽여야 했습니다.

이 동물의 도살은 아담이 해야합니다. 
레위기 제사법도 죄인이 가축을 죽였고, 예수님도 죄인인 사람들이 죽였습니다.
    
  지금 까지 동물은 아담과 가족입니다. 
물론 하나님께서는 들짐승과 가축은  창조시부터 구분하셨습니다. 
그러나 그때까지 동물의 살생은 없었습니다. 
노아 홍수 이후에 피를 제외하고 동물을 사람의 식용으로 허락하셨기 때문입니다.

 동물 중에도 들짐승이 아니라 ( 이때는 뱀도 들짐승임) 가축을 희생해야 했습니다.
 아담이 가축에게 얼마나 죄책감을 느끼며, 동시에  죄와 사탄을 저주했을 까요?

2. 아담은 동물을 옷이 필요할때마다 주기적으로 동물의 도살과 희생 제사를 드려랴 
    했습니다. 동물의 희생은 죄를 생각나게 할뿐입니다.

3. 아담의 가죽옷은 사람들 끼리는 부끄러움을 가려주고 하나님께는 얼굴을 구할수 있는 
    도구 이었습니다.
   아담의 가죽옷은 이스라엘  백성의 규례와 법도로 발전했습니다.

5. 아담의 가죽 옷과 이스라엘 백성의 율법은  우리가 하나님께로 나아갈수있는 
    예수 그리 스도의 십자가로 발전했습니다.

6. 아담의 가죽옷은 하나님의 구원의 방책이었고, 사탄의 술책을 무력화 시키는 믿음으로 
   발전했습니다.

7. 가죽옷의 구원의 방책만 감사하지 말고, 죄 없이 주인의 손에 죽어가는 가축의 눈 망울
   을 잊으면 안됩니다.
  예수님은 고문받는 제사장의 뜰에서 베드로와 이 눈망울로 마주쳤습니다.
   베드로는 폐부를 찌르는 양심의 가책으로 본인의 약함을 부인하며 울었습니다.

우리의 구원은 결코 공짜가 아닙니다.
 우리는 은혜로 얻었지만, 예수님은 무고히 죽으셨습니다. 
 하나님은 예수님의 피를받으시고 우리의 피를 남게두셔서 우리를 구원 하신 것입니다.

 지금은 고난주간입니다.  GOOD FRIDAY 뜻을  잘 새겨봅시다.

  이제 우리는 이 땅의 것을 드려서 하늘의 영원한 것을  얻어야 합니다.

 

 
 
 
  


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