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- 18 욥기

No: STUDY201311005 작성일자: 2013-11-24  조회수: 531
욥기에 대하여

욥기는 쉽지않는 책중의 하나입니다.
문학 작품의 형식을 갖고 있고 욥과 4명의 방문객 그리고 하나님께서 직접
하시는  말씀이 변론의 형식으로 기록되었기 때문입니다.
그래서 욥기를 잘 이해하기 위해서는 비교적 쉬운 번역인 표준새번역,쉬운 성경,
현대어 성경등을 읽는 것을 제안합니다.
우리도 이해하지 못한 말씀을 전한다는 것은 불가능합니다.
욥기는 설화가 아니고 실화입니다. 
설화는 교훈을 주기위한 꾸며낸 이야기 이지만 실화는 우리와 같이 이 땅을 밟고 
살다간 선조의 이야기이기 때문에 우리에게 더욱 실감있는 교훈을 던져줍니다.

1. 시대적으로는  이야기는 창세기의 족장 시대 즉 아브라함의 시대입니다. 
  다만 기록의 연대는 비교적  언어가 발달한 솔로몬의 시대가 아닌가합니다.
  지금 부터 4000전의 이야기를 3000전에 썼을 것이다 하니까 우리 한국의 사정과는
  많은 차이가 있습니다.
  욥의 이야기는 단기간에 생긴 기록이지 길은 기간이 아닙니다. 
  병문안을 몇년  하는 사람은 없습니다. 
  욥이 시험을 통과한후에 모든 것을 2배로 복을 주셨습니다.  모든 것이 끝난후
  욥이 140년을 더삽니다. 그렇다면 그가 시험을 받는  때를 70세 정도로 볼수 있고
  총 합계 나이를 210으로 본다면 이는 아브라함 시대의 나이와 비슷합니다.  
2.장소적으로는 사해 남동 끝 자락인 우스땅이고 지금은 요르단 지역입니다.
   이 지역은 아라비아 사막 남쪽 끝에 있는 스바 ( 지금의 예멘)의 침공을 받는 
   위치에 있습니다. 또한 모세가 미디안에 도망했을때 양치던 곳입니다.
3. 등장 인물은 욥 - 잇사갈의 3남 ( 창 46:13),  잇사갈은 야곱의 9남입니다.
                 엘리바스 - 에서의 아들 (창 36:4, 11),
                 빌닷- 아브라함의 후처 그두라의 아들(창25:2), 
                 소발- 에서의 손자 ( 창36:20),
                 엘리후 - 아브라함의 조카 (창22:21) 의 후손입니다
    따라서 인물중 엘리바스가 가장 나이가 많고 엘리후가 가장 젋습니다.
4.내용은 어느날 하늘 나라에서 회의 가 벌어집니다. 
 주제는 의인 이고 욥이 대상입니다.   하나님과 사탄이 욥을 시험 합니다. 
 시험 문제는 주관식으로 첫째는 환경을   쳐봅니다.  둘째는 몸을 쳐보십니다.
 하나님의 시험은 환경과 질병과 사망  ( 기근과  질병과 전쟁) 으로 나타납니다. 
  마지막 시험인 생명은 사탄이 손댈 영역이 아닙니다.
  두번째 시험인 악창에 시달리고 있을때 친척4명이 병문안을 왔습니다.
  그들은 욥을 동정하며 처음 7일은 침묵으로 동정하였으나 그 뒤로는 욥의 처지를 
  보면서 징벌의 요인을 욥에게서 찾습니다. 
  각 3번씩의 변론과 답변을 하는 동안  언쟁의 수준이  감정과 이성과 철학과 
  신학이 동원 되면서 하나님을 왜곡하는 데까지 갑니다.
  마침내 하나님께서 나타나셔서 인간들의 수준을 꾸짖으면서 하나님을 직접 계시
  하십니다. 욥은 의인이면서 고난을 받는데 이를 모르니까 억지 논리가 나옵니다.

5.교훈적으로는  첫째로 하늘 나라가 있고 영적 세계가 있으며 사탄이 활동을 하고
  있다는 것입니다. 우리의 영적 싸움은 자기 마음을 지키고 환경에 굴복하지 않으     며 사탄의 궤계를 성령님과 더불어 물리치는 것입니다.
 둘째로는 의로운 사람에게도 애매한 고난이 있다는 것입니다. 바울과 베드로 
 그리고 많은 신앙의 선조들이 그랬으며 이스라엘 민족이 고난도 하나님의 백성으로   자라기 위한 연단과 징계라는 것입니다. 의인의 고난은 숨은 뜻이 있다는 것입니다.
 세째로는 오늘날의 우리도 하나님의 나라 확장을  위하여 일할때 고난과 연단이 
 따르는것이 당연하며 복과 풍요는 제한적일수 있다는 것입니다.
 우리 나라는 이땅이 아니고 하늘 나라이기 때문입니다.

끝으로 반복합니다. 
욥기를 쉽게 번역된 성경으로 읽어보시고 안에 묻혀있는 진주를 깨보세요.
가장 힘이 되는  말씀중에 하나입니다.  
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