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- 2 출애굽기

No: STUDY201407006 작성일자: 2014-07-20  조회수: 556
법궤 안에는 무엇이 있을까? (출 25;16)

출애굽기에서 하나님께서는 모세에게 맨 처음으로 제작을 명령하신 것이 법궤입니다
그리고 이 법궤에서 하나님께서 계시고 너를 만나겠다고 하십니다
실로 엄청난 복의 말씀입니다
천지를 만드신 하나님께서 인간의 대표로 모세를 만나시겠다는 것입니다

그래서 인간이 하나님과 만날수 있는 거룩함을 유지하게 위한 율법의 근간인 10계명을 그 안에 넣어 놓게 한 것입니다 (출 25:16)

그런데 성경 전체로 보면 그 안에 있어야 할것들의 차이가 남니다.

성경이 기록된 순서에 따라 적어봅니다.

1. 출애굽기 16: 33-34 - 또 모세가 아론에게 이르되 항아리를 가져다가 그 속에 만나      한오멜을 담아 여호와 앞에 두어 너희 대대로 간수하라 아론이 여호와께서
   모세에게 명령 하신 대로 그 것을 증거판 앞에 두어 간수하게하고

  -- 처음으로 기록되는 증거판십계명돌판) 입니다,
     그러나 이때는 아직 증거판도 법궤도 제작이 안된때입니다
     법궤는 이후에 시내산에서 제작됩니다 
     아마 그 때이행을 했을 것이고 이 때 주의할점은 증거판 속이 아니라 
     그 앞이라는 것입니다

2. 출애굽기 25: 16 - 내가 네게 줄 증거판을 궤속에 둘지며

  -- 지금은 설계도를 주시는 장면입니다
      이제 모세가 산에서 내려가서 제작을 할 것입니다
      법궤 안에다 두라고 하십니다

3. 출애굽기 31: 36 - 그 향 얼마를 곱게 찧어 내가 너와 만날 회막 안 증거궤 앞에 두라

  --분향단에 쓸 향을 준비하라는 말씀인데, 이 말씀은 지성소안이 아니라 성소와
     지성소를 분리하는 휘장 앞에 놓아 두라는 말씀으로 향의 연기가 끊이지 않도록
     항상 준비를 하라는 말씀입니다
     따라서 법궤와는 무관한 말씀입니다

4. 민수기 17: 10 - 여호와께서 모세에게 이르시되 아론의 지팡이는 증거궤 잎으로 
  도로 가져다가 간직하여 반역한지들에 대한 표징이 되게하여 그들로 내게 대한 
  원망을 그치고 죽지 않게하라

-- 이 말씀은 소위 고라의 반역후에 일어난 "아론의 싹난 지팡이" 입니다
     법궤 안이 아니라 그 앞에 두라고 하십니다

5. 신명기 31:26- 이 율법책을 가져다가 너희 하나님 여호와의 언약궤 곁에 두어 
  너희에게 증거가 되게 하라

-- 이 말씀은 모세가 레위인들에게 하신 명령입니다
    물론 하나님의 명령과 같은 권위가 있습니다
    모세는 신명기로 율법을 완성 한뒤에 유언으로 부탁을 한 것 입니다
    그런데 나중에 요시야왕때 율법책이 발견된 곳은 헌금궤입니다
    율법책을 법궤의 옆에다 두고 필요에 따라 등사하라는 것입니다

6. 열왕기상 8: 9, 역대하 5;10 - 그 궤안에는 두 돌판외에는 아무것도 없으니,

-- 이 말씀은 솔로몬이 성전을 건축하고 법궤를 다윗의 장막에서 옮길때입니다
  출애굽때로 부터 500년이 조금 안되는 시간이 흘러 갔습니다
  누군가가 법궤를 열어 보았습니다 . 아마 대제사장 일겁니다.
  이 때는 십계명 두 돌판만 있습니다

여기 까지가 구약에 기록된 내용입니다

7. 히브리서 9:4 - 금 향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 
  금 항아리와 아론의 싹난 지팡이와 언약의 돌판들이 있고

-- 히브리서는 구약과 신약의 비교하여 계시의 확장과 완성을 이야기하면서
  유대교인을 기독교인 화하거나 기독교의 믿음을 확고히 하려는 의도의 책입니다
  그런데 이 곳에 보니 법궤안에 세가지가 있다는 것입니다

  법궤의 내용물에 대한 구약의 마지막 기록 역대기하 5:10에는 두 돌판 밖에는 없다
  고 하는데 그 뒤 500년 정도 흐른 히브리서는 왜 3가지가 있다고 하는가에 대하여
  의문을 갖습니다
  
첫째, 하나님의 명령은 위와 같이 십계명 두 돌판을 넣는 것이라고 하셨습니다
둘째, 만나는 여호수아가 길갈에서 농사를 짓고 땅의 소산을 먹을때 그쳤습니다
        즉, 만나를 통한 계시가 끝난 것으로 더 이상의 보존 가치가 없습니다
        사람이 떡으로만 사는 것이아니라 하나님의 말씀으로 산다는 것입니다
        이 교훈은 지금도 유효합니다
세째, 아론의 싹난 지팡이 교훈도 완성이됐습니다
        고라 사건이후로 광야에서 영적 반란이 없었고 제사장 제도가 제도화 되었으며
        지금은 예수님으로 말미암아 제사장의 본을 보여주셨고, 지금도 주님은  
        대제사장직을 수행하고 께십니다
        솔로몬 때는 3 권이 확립된때입니다
       
네째, 히브리서는 성막시대 즉 완전한 하나님의 보호속에 있던 이스라엘 민족을 강조
        하면서 육신의 양식을 주시고, 권능으로 백성을 이끌어 가는 구약의 속성을
        강조하기 위해 출애굽과 광야 시대를 말한 것입니다
        그 것들이 그안에 있어야하는 것은 하나님께서 하나님의 지성소의 성물은 
        제사장들이 포장을 하고 덮은뒤에야 레위인인 고핫 자손이 어깨에 메기로 
        되어 있습니다
        그러면서 성막을 이동합니다 (성막은 40번 정도 이동합니다 -민 33장)

        그러니 제사장들이 성물로 구별한 만나와 지팡이를 넣은 것입니다
        율법책이 같이 언급되지 않은 것은 율법책은 광야 생활의 끝입니다
         즉 여호수아서, 사사기 시대가 시작되는 시시점입니다
         이 때부터는 성막의 이동이 별로 없습니다
         더구나 법궤는 많은 이동을 했고, 법궤를 다시 찾은 다윗은 법궤를 예루살렘의
         다윗 장막에 따로 보관을 하다가 솔로몬이 성전으로 안치되었습니다

   대강 이렇게 정리해 봤습니다

  지금 우리가 받을 교훈은 그 안에 무엇이 있느냐 없느냐하는 것보다는 왜 그것들을
  가장 중요한 곳에 보관하라고 하셨느냐하는 것입니다

나중에는 법궤의 행방도 없어집니다
왜냐면 법궤위 에서 하신 말씀인 모세5경이 기록으로 완성되었기 때문에 하나님께서
더 이상 법궤를 사용하실 필요가 없어진 것입니다   

지금 우리에게 주시는 성경 말씀을 펼쳐 놓고 있으면 우리는 모세와 같이 지성소에서
하나님과 대면 하는 것과 마찬 가지입니다
       

 
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